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重点:众仙是根据哪位神明的变化悟出变化之术的?答:女娲。文曰:“女娲受日月照射可变者达七十矣。”

为什么人们都说“蝉”的一生是上下颠倒的?答:因为蝉是“先入土,后出世”。

第四章 “变化”之术

金蝉学习东土各类知识学术的第二十个年头,面貌和以前一样完全没有变化,但法相所孕育出的气质已经和以前大为不同。

僧人们看到金蝉就恭敬的行礼,信徒们看到他就倒地叩拜,动物们都排着队争着想要看他,他所在的地方妖魔从不敢现身。

于是佛祖决定考一考金蝉,就让灵山的僧人轮番与他比武对战。

一番比试之后,佛祖的弟子没有一个能压制他的,金刚力士没有一个能降服他的。

有弟子说:“金蝉的身法很奇妙啊!拳头打在他身体上就像打在水面上一样,想要抓住他,他却像油一样化开了,追他追到小河边他就消失了,捉他捉到森林里他就不见了。”

佛祖说:“金蝉用的应当是变化脱身的伎俩啊!跑到水边,变成鱼潜水而走;逃到森林,化成兽遁入其中。这在灵山也算是他的独门绝学了。”

弟子们向佛祖求教,佛祖说:“我听东土的传闻,说世间曾有一个有着像蛇一样的双腿的叫做女娲的神明。每天日月照射在她身上能显现出七十种不同的面貌,但有如此变化的神明却终究变化不出人形,金蝉应当是从她身上领悟到了变化之法。所以这个方法虽然能变成世间的各种形态,但对于没有人类身体的,就很难化出完整的人形。而金蝉原本是蝉,蝉本身就是善于变化之物,所以他能轻易悟出其中道理并加以使用,这就是为什么你们抓不住他的原因啊!”

弟子们本来连声称奇,但听佛祖这么一说,却也都不想学了。

于是众人又和金蝉进行辩论,整个灵山的弟子中没有一个能辩过他的,但是对他提出的依据都抱有疑问。

有弟子说:“金蝉的辩论很狡诈啊!他并不从正面解答你的问题,总是旁证一些看似无关紧要的问题来达到目的。谈论大道时,他只谈论个大概,从没有细致的说明。”

佛祖说:“金蝉说的是来自东土的知识啊!东土常说,‘道之相通’。在他们眼中,万物在‘开智’一段时间后就会试图去了解‘道’的含义。一旦了解了,也就能从各方面引证了。所以有很多修道的人只是锻炼自身,而不学‘道的法则’。虽有这种做法,但这不一定是正确的

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